Misteri boikot

1. Tulisan kali ini tidak langsung berbaur hasutan sarkastik.

2. Sila betulkan niat sumbing anda terlebih dahulu sebelum nak caci maki aku.

3. Apa itu Boikot? "A boycott is an act of voluntarily abstaining from using, buying, or dealing with a person, organization, or country as an expression of protest, usually for political reasons. It can be a form of consumer activism."

4.Kenapa Boikot? Simple, sebab nak menyuarakan ke-tidak-puasan-hati.

5. Wajibkah Muslim itu memboikot? Pada pendapat aku tidak wajib.

Rokok dan Rakan-rakan

6. Aku dapat satu idea dapat ketika seorang rakan aku memedaskan mulut sendiri dengan menyuruh umat Islam berhenti merokok.

7. Kerana rokok adalah antara penyumbang terbesar jajahan ekonomi Zionis.

8. Sampaikan ada satu peribahasa tahyul mengatakan “satu batang rokok = satu butir peluru”.

9. Tahyul pada pendapat aku, rasanya harga peluru bukanlah semurah itu.

10. Maka dengan itu timbul alasan si perokok yang dirasuk IBLIS* mengatakan bahawa “Rokok Indonesia ada, buat apa susah-susah berhenti merokok?”.

11. Katanya hasil dari penjualan rokok-rokok indon ini digunakan bukan untuk Zionis. (macam lah depa tahu segala).

Idea merokok sambil menderma

12. Oleh itu, aku mencadangkan agar diwujudkan satu jenama rokok yang dikhaskan untuk para perokok tegar ini hisap sambil menderma kepada Gaza.

13. Jenama Rokok ini akan menderma 90% hasil keuntungan mereka untuk disalurkan bantuan kepada penduduk Gaza yang memerlukan.

14. Walaupun mulut berbau busuk sikit, tapi hati mereka tetap ada taman. Mereka tetap mahu menderma.

15. Jangan kita discriminate orang lain hanya sebab mereka merokok (aku tak merokok).
Bukan sahaja rokok, malahan kita boleh gantikan dengan MCD, Coke, FB, Google dan sebagainya.

Bukan setakat rokok

16. Satu rangkaian-emas (GOLD-CHAIN) yang menyeluruh meliputi segala macam kehendak rakus manusia (muslim khususnya) untuk menidakkan segala alasan mereka daripada menderma untuk jalan Allah.

17. Salah satu sebab utama usaha boikot Muslim dunia hari ini gagal adalah kerana tiada alternatif yang setanding dan setara.

18. Dengan cara ini, bukan sahaja kita dapat boikot, malahan dapat membantu menyalurkan dana yang secukupnya untuk Gaza dan mana-mana pelusuk dunia yang memerlukan.

19. Contoh paling senang kedai 1Malaysia. Sekarang isu Gaza berapi kembali, tukar kedai 1Malaysia tu jadi kedai 1Gaza.

20. Kedai makan 1Gaza, kedai runcit 1Gaza, nasi kandar 1Gaza dan bermacam jenis lagi kita boleh convertkan kepada modus operandi 1Gaza ni.

Usaha Global untuk membantu Gaza

21. Ini secara langsung menunjuk Muslim itu proaktif, tak tunggu alternatif turun dari langit baru nak berubah. Muslim itu sendiri kena wujudkan alternatif berupa “Kill two birds with one stone”.

22. Cuba bayang berapa billion aliran wang ringgit sehari dapat disalurkan untuk bantuan ke Gaza dengan cara ini.

23. Itu baru Malaysia, mana tahu kalau-kalau negara Pak Arab kaya sana nak buat macam ni juga.

24. Adakah boikot satu-satunya cara? Kini tidak lagi sehingga wujudnya alternatif ini.

25. Perlukah kita boikot jika masih ada lagi cara dan saluran yang lebih hebat impaknya?.

26. Moralnya di sini, manusia tak pernah letih memberi alasan, alasan untuk berbakti ke jalan Tuhan mereka.

27. Muslim sepatutnya telah mula berfikir di luar kotak sekurang-kurangnya 50 tahun dahulu supaya dapat mempercepatkan proses kebangkitan Islam.

28. Muslim juga tak boleh bersikap terlalu fanatik sampaikan kerjanya jadi pak turut.

29. Sekian, mohon mencadang. Sekiranya anda setuju sila sebarkan.

Senarai "refreshments":

• Boikot bukan satu-satunya jalan menentang kezaliman Zionis
• Faktor utama kegagalan boikot adalah kerana tiada alternatif
• Muslim perlu lebih proaktif menyediakan alternatif
• Rokok yang selama ini senjata Zionis boleh digunakan untuk menentang mereka kembali
• Rokok hanya sebagai satu contoh mengekspoitasi nafsu jiwa yang tegar untuk kebaikkan sejagat
• Ketiadaan alternatif menuntut Muslim menciptanya kerana peluang masih terbentang luas
• Kedai penjemaan 1Malaysia boleh sahaja ditukarkan kepada 1Gaza, 90% collection dapat disalurkan untuk bantuan di Gaza

Adapun satu golongan yang menolak hadith sebagai salah satu saluran rujukan sekelian Muslim, mereka ini merasakan bahawa perawi Hadith hanya mereka-reka kisah hadith tersebut untuk kepentingan sendiri.

Lebih menarik, mereka mengaitkan fahaman agama Zoroastrianism yang amat meluas di wilayah Parsi ini mempunyai pengaruhnya dalam ulama-ulama hadith.



Pengaruh Zoroastrianism dan Parsi


Zoroastrianism dan Islam sememangya mempunyai sedikit persamaan di antara dua. Zoroastrianism adalah satu agama filosofi yang dibawa oleh Zoroaster yang dikenali sebagai salah satu agama purba terbesar di dunia.

Agama yang berpusat di Iran ini dipercayai membawa unsur-unsur negatif yang diwarisi oleh ulama dari Parsi yang mempengaruhi penerbitan hadith yang dijadikan rujukan kita hari ini.

Mereka mendakwa, kebergantungan Muslim terhadap Hadith yang sudah melebihi Al Quran itu sendiri sedang membawa Islam kepada kehancuran. Mereka juga menuduh Ulama Hadith sebagai pensabotaj agama.

Kesan Penggunaan Hadith

Bagi mereka, Hadith adalah salah satu punca perpecahan yang berlaku dikalangan Muslim itu sendiri. Hadith telah dimanipulasi sehinggakan golongan Non-Muslim merasakan jelik dan bencikan Islam dan Muslim.

Golongan ini sering dilabel sebagai anti-Hadith. Mereka cenderung menggunakan dalil Quran yang menggambarkan kesempurnaan Kalam Allah ini tidak perlukan bahkan melarang bergantung kepada Hadith.

"...Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu bertanyakan perkara-perkara yang jika diterangkan kepada kamu akan menyusahkan kamu, dan jika kamu bertanya mengenainya ketika diturunkan Al-Quran, tentulah akan diterangkan kepada kamu. Allah maafkan (kamu) dari (kesalahan bertanyakan) perkara-perkara itu (yang tidak dinyatakan di dalam Al-Quran); kerana Allah Maha pengampun, lagi Maha penyabar..." (Al-Maidah:101)

"...Dia lah yang menurunkan kepadamu Kitab Suci Al-Quran. Sebahagian besar dari Al-Quran itu ialah ayat-ayat “Muhkamaat” (yang tetap, tegas dan nyata maknanya serta jelas maksudnya); ayat-ayat Muhkamaat itu ialah ibu isi Al-Quran. Dan yang lain lagi ialah ayat-ayat “Mutasyaabihaat” (yang samar-samar, tidak terang maksudnya). Oleh sebab itu adapun orang-orang yang ada dalam hatinya kecenderungan ke arah kesesatan, maka mereka selalu menurut apa yang samar-samar dari Al-Quran untuk mencari fitnah dan mencari-cari Takwilnya (memutarkan maksudnya menurut yang disukainya). Padahal tidak ada yang mengetahui Takwilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang tetap teguh serta mendalam pengetahuannya dalam ilmu-ilmu ugama, berkata:” Kami beriman kepadanya, semuanya itu datangnya dari sisi Tuhan kami” Dan tiadalah yang mengambil pelajaran dan peringatan melainkan orang-orang yang berfikiran..." (Ali-’Imran:7)

Ayat-ayat di atas menerangkan kenapa mereka rasakan betapa Muslim perlu menerima Quran sebagai rujukan tunggal ke-Islam-an mereka.

Dalil menolak Hadith

Mereka juga menyatakan bahawa tiada istilah "Hadith" di dalam Al Quran yang merujuk kepada kisah dan pengkisahan Nabi Muhammad SAW. Begitu juga dengan ketiadaan dalil Al Quran yang jelas mengatakan harus menggunakan Hadith sebagai rujukan.

Dakwa mereka, Ulama Hadith Parsi adalah tidak segan silu dengan kelucahan. Malah mereka mengketengahkan beberapa Hadith yang kelihatan menggambarkan sedikit kelucahan yang dikatakan bahawa direka cipta oleh Ulama Hadith itu sendiri.

Mereka juga mempertikaikan perawi Hadith seperti Al-Bukhari yang dikatakan bermasalah dan dipengaruhi kerajaan boneka Abasid yang bertali barut dengan kepercayaan Zoroastrianism di Parsi.

Turut dipersoalkan kewibawaan Al-Bukhari yang dikatakan meluangkan 16 tahun menjelajah mencari Hadith dan menghafal serta mengkaji semuanya yang hampir berjumlah 1 juta Hadith. Dikatakan kisah-kisah ini dipengaruhi syair-syair dongeng yang sememangnya terkenal di Parsi.

Sains sanad hadith turut menjadi pertikaian apabila penerbitan dan perakuan ketulenan hadith itu dibuat 250 tahun selepas kewafatan Rasulullah. Mereka beranggapan bahawa mustahil Ulama Hadith dapat mengesahkan ketulenan senarai sanad yang telah lama meninggal dunia.

Selangkah Ke Alam Misteri

Terdapat satu misteri yang aku lihat dari golongan ini. Mereka seperti menggunakan Al Quran itu sebagai kamus bahasa Arab harian mereka. Copy dan paste sana sini. Bila ditanya makna dijawab juga dengan copy paste.

Lebih hairan, mereka mempertikaikan penulisan hadith dan Ulama hadith serta mengatakan bahawa kandungan kisahnya telahpun dimanipulasi. Sebaliknya, boleh pula mereka berpegang teguh pada Ulama tafsir yang telah mereka copy paste tanpa apa-apa syak wasangka.

Tidak dapat dipastikan sama ada golongan ini menolak 100% hadith atau menerima sebahagian sahaja. Serta bagaimana golongan ini bersolat dan mengerjakan ibadat khusus lain yang dilakukan Nabi Muhammad tanpa merujuk kepada sunnah dan hadith. Menjadi tanda tanya bagaimana mereka memperhalusi hukum hakam dunia alaf 21 hari ini dengan tanpa merujuk sunnah dan hadith.

Antara dalil terkuat mereka adalah sebaris ayat dari Surah Luqman:

"..Dan ada di antara manusia orang yang mempergunakan HADIS (cerita dongeng) yang tidak masuk akal untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah tanpa sebarang pengetahuan dan menjadikannya agama Allah itu sebagai ejek-ejekan; Merekalah orang-orang yang akan memperolehi azab yang menghinakan.." (Luqman:6)

Sememangnya mana-mana ayat Quran tidak dapat dipertikai oleh mana-mana Muslim sekalipun, kerena ianya adalah Kalam Allah.

Mereka juga menekankan rukun Iman (beriman dengan Al Quran) sebagai salah satu pegangan mutlak dan tidak harus di rentas walaupun oleh jutaan hadith. Justeru dikatakan merujuk kepada hadith adalah satu perbuatan yang syirik dan terpesong jauh dari agama.

Beriman kepada Rasulullah sama sekali tidak dapat dikaitkan dengan hadith kerana mereka sememangnya mempertikaikan kewibaan Ulama Hadith yang dikatakan mengadun kisah dongeng untuk kepentingan peribadi/kerajaan ketika itu.

Justeru, mereka merumuskan bahawa hadith adalah salah satu faktor utama perpecahan umat Islam serta penindasan yang sedang berlaku hari ini. Mereka juga mengatakan hadith ini melemahkan umat Islam itu daripada bangkit, ini berdasarkan pelbagai hujjah berkaitan Imam Mahdi yang dikatakan dongeng.

Antara hadith yang menjadi pertikaian hangat

Hubungan seks semasa haid
Riwayat oleh 'Abdur-Rahman bin Al-Aswad (pada pihak berkuasa bapanya) 'Aishah berkata: "Apabila Rasulullah saw mahu mengusap-ngusap sesiapa di antara kami semasa waktu (datang haid), beliau kebiasaannya memerintahkan dia memakai Izar dan mula bercumbuan." Saidatina Aisyah ra berkata, "Tiada seorang pun daripada kamu boleh menguasai keinginan seks sebagaimana yang Nabi mampu lakukan."; Sahih Bukhari Volume 001, Buku 006, No 299

Nabi Isa as akan kembali
Dan juga dakwaan mereka dengan mengatakan: “Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah”. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang – salib), tetapi diserupakan bagi mereka (orang yang mereka bunuh itu seperti Nabi Isa). Dan Sesungguhnya orang-orang yang telah berselisih faham, mengenai Nabi Isa, sebenarnya mereka berada dalam keadaan syak tentang menentukan (pembunuhannya). Tiada sesuatu pengetahuan pun bagi mereka mengenainya selain daripada mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin. Bahkan Allah telah mengangkat (رَّفَعَهُ) Nabi Isa kepadaNya (disisiNya?); dan adalah Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (Surah an-Nisaa: 157-158)

Menggiliri 9 isteri satu malam
Telah menceritakan kepada kami Musaddad Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Zurai' Telah menceritakan kepada kami Sa'id dari Qatadah dari Anas radliallahu 'anhu, bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah menggilir para isterinya dalam satu malam, sementara saat itu beliau memiliki sembilan orang isteri. Khalifah berkata kepadaku; Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Zurai' Telah menceritakan kepada kami Sa'id dari Qatadah bahwa Anas telah menceritakan kepada mereka, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam; Sahih Bukhari: 4680.

Solat 5 waktu (Ayat Quran)
“Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah hamba yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta izin kepada kamu pada tiga masa; sebelum Salat Fajar, ketika kamu menanggalkan pakaian kamu di tengah hari, dan sesudah Salat Isha; itulah tiga masa bagi kamu. Tiada dosa bagimu dan tiada pula bagi mereka selain dari (tiga masa) itu; mereka keluar masuk melayani kamu, dan sebahagian kamu atas sebahagian yang lain. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayatNya kepadamu; dan Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.” (24.58)

Kesimpulan awal

Hari ini Muslim mengambil jalan mudah mengkafirkan golongan yang dikatakan anti-hadith ini. Secara jujur, aku sendiri tidak selesa dengan cara ini. Siapalah kita nak menghukum?

Maka menjadi tanggungjawab Muslim lain yang sihat mentalnya untuk menyedarkan dan mendakwah mereka ini kembali ke jalan yang benar. Namun, aku tahu aku jahil untuk mula merentang arus mereka. Maka aku perlulah buat kajian terlebih dahulu untuk memperkasakan hati dan jiwa sendiri.

Tidak dinafikan, hujjah dan persoalan yang ditimbulkan golongan ini bersilau-silau baranya. Tapi kalau dipendam dan mengharapkan sendiri jawapan yang datang bergolek, risau makin lemah pula iman senipis kulit bawang ini.

Maka perlulah kita mengkaji dahulu sebelum bertindak. Selemah-lemah usaha, berdoalah kepada orang lain dan mereka yang terjebak.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Beberapa minit sebelum 4 november.

Aku dengan sukacita dan bersahaja, ingin meyuarakan kegirangan hati aku menyokong perlaksanaan AES.

Kamera AES memaparkan memek muka yang serius

Ramai orang mengada-ngada menganjing sana-sini, macam AES itu dosa besar yang tertulis di antara mukasurat akhir pemerintahan rejim BN/UMNO. Lebih jelik, ramai yang tak tahu pun apa maksud AES itu sendiri!

Pinjaman, ataupun nama glamornya LOAN.

Manusia kini telah di-babi-buta-kan keperluan mereka untuk berhutang. Sehinggakan ramai yang hilang toleransi untuk tidak berhutang. Mereka cenderung menjadikan hutang sebahagian darah daging mereka untuk mengejar kehendak nafsu.

Gambar Hiasan

Beribu cabang alasan dan kehendak yang dicipta untuk membenarkan mereka menambat rapi rantai hutang ke tengkuk sendiri.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh


Soalan ini dah lama aku nak tanya. Ya soalan remeh ini sememangnya ramai yang dah tahu jawapannya. Tetapi ramai juga masih berada di alam misteri, seperti aku, dulu. Tetapi kini tidak lagi.

Actually, jawapannya amat simple. Terlalu simple hinggakan aku rasa tak perlu aku bersusah payah bermandi darah untuk war-warkan (perang-perang) kepada seluruh warga maya.

Namun oleh kerana terlalu simple, otak aku sendiri telah mengenakan karenah birokrasi untuk menerima jawapan itu. Oleh itu aku gagahkan juga menduga neuron basah-ku untuk mencari jawapan yang lebih chic (bergaya).

Merujuk kepada berita ini, spekulasi awal mengatakan bayi itu mati kerana didera. Kerana terdapat keretakkan tempurung kepala dan patah kaki dan tangan.

Seorang manusia yang normal, tak akan mampu mendera bayi. Manusia yang cukup sifat dan sihat secara mental tidak akan ada apa-apa alasan langsung untuk mencederakan mana-mana bayi.

Dan hari ini, kes kematian bayi disebabkan penderaan sekali lagi tersembul keluar di dada akhbar. Entah berapa kali kes begini berulang.

Pernah perasan tak golongan pengemis kaki lima makin hari makin bertambah bilangannya?

Adakah masyarakat Malaysia terlalu pemurah memberi derma dan sedekah? Tak bermaksud bersedekah membabi-buta itu salah. Tapi kalau si pengemis tu dirasakan tak cukup afdhal untuk disedekahkan, carilah saluran/cara yang lebih efektif.


Sebelum para Melayu sekalian pergi lebih jauh berhujah tentang niat, pahala dan sebagainya. Ingin ditegaskan perbincangan ini adalah untuk mencari solusi dan bukan bertujuan untuk demotive orang lain untuk bersedekah. Melayu adalah antara bangsa yang genius ketika memberi alasan (quote suka hati).

Sedekah ada juga masanya haram. Haram untuk peminta sedekah dan pemberi itu sendiri. Sila rujuk quote di bawah:

(Abdul Qadim Zallum, Al-Amwal fi Daulah al-Khilafah, hal. 194).Jadi kalau seorang pengemis sebenarnya bukan orang miskin, haram baginya meminta-meminta. Demikian pula pemberi sedekah, haram memberikan sedekah kepadanya, jika dia mengetahuinya.

Dalam kondisi ini pemberi sedekah turut melakukan keharaman, karena dianggap membantu pengemis tersebut berbuat haram. Kaidah fikih menyebutkan : “Man a’ana ‘ala ma’shiyyatin fahuwa syariik fi al itsmi” (Barangsiapa membantu suatu kemaksiatan, maka dia telah bersekutu dalam dosa akibat kemaksiatan itu.). (Syarah Ibnu Bathal, 17/207)

Sekali lagi ditekankan, ini bukanlah isu "mahu atau tidak" bersedekah. Tidak bersangkut paut dengan kemampuan/keinginan seseorang itu memberi sedekah.

Sebaliknya isunya adalah berlaku penyaluran wang kepada pihak yang tidak berhak. Pihak yang ingin mengaut keuntungan dari keprihatinan masyarakat. Ini memberi kesan kepada insan yang benar-benar perlukan bantuan, berbanding mereka-mereka yang "berlakon jadi pengemis".

Sila tonton pendedahan Mazidul Akmal Sidek dalam Majalah 3 ini untuk melihat realiti hari ini


Ringkasan sedutan utama pendedahan Majalah 3:

1) Peminta sedekah mampu memperoleh sehingga RM500- 600 sehari. Average mungkin RM200. Cuba bayang sebulan berapa? Macam tu nak dikata miskin lagi? Setakat 2k-3k memang dalam tangan.

2) Tinjauan telah dibuat dengan meletakkan seorang pelakon meminta sedekah yang sihat dan telah memperoleh pendapatan sebanyak lebih kurang beberapa belas ringgit selama 2 jam.

3) Majalah 3 telah mendekati beberapa peminta sedekah yang tempang, kudung dan pelbagai kecacatan lagi. Apabila pihak M3 dekati terus mereka lari. Ada yang cepat-cepat capai kaki/tangan/anggota tubuh badan palsu. Nampak sihat dan normal! Maksudnya kalau yang kudung kaki tu terus boleh jalan or lari mcm orang yang sihat dan sempurna.

4) Ramai sangat peminta sedekah dari kalangan perempuan yang memakai tudung tapi sebenarnya BUKAN ISLAM. Kebanyakannya adalah golongan PATI. Mereka juga kelihatan sihat sempurna, dan purata pendapatan rm200 sehari. Mereka berikan alasan pakai tudung lagi senang nak dapat sedekah.

5) Sekumpulan pengemis PATI menyewa rumah dengan bayaran RM1300 sebulan?

Mazhab Melayu Baru

Turut menyumbang kepada lambakan pengemis di Malaysia adalah sikap masyarakat yang tak ambil kisah. Sikap "tak apa" yang akan meruncingkan lagi permasalahan ini.

Masyarakat kita bagaikan lepas tangan ketika bersedakah. Tidak salah sedekah, tapi mereka tidak cenderung mencari solusi/saluran yang lebih efektif dan efisien.

Sehinggakan ada di antara "pelakon pengemis" yang bertopengkan imej Islamik untuk menyedut habuan sedekah daripada tangan-tangan yang menjiwai kesusahan orang lain.


Penganiayaan

Isu ini membawa dua kes penganiayaan:

1) Penganiayaan terhadap pemberi sedekah. Mereka umpama ditipu dan wang yang diberi tidak sampai kepada pihak yang mereka inginkan kerana ditapis oleh sindiket pengemis.

2) Penganiyaan terhadap mereka yang memerlukan sedekah. Mereka adalah golongan yang benar-benar perlukan bantuan. Golongan faqir, tiada tempat berteduh, tak cukup makan, masalah kesihatan kritikal, pelarian negara bergolak dan lain lain. Dana mereka dicatu sindiket pengemis.

Penyaluran dana haram ini jugalah yang membantu percambahan pengemis PATI yang berkeliaran bebas di negara ini. Amat dikesali apabila keprihatinan rakyat negara ini telah disalahgunakan mereka.

Andai kata purata pendapatan seorang pengemis satu hari RM200, seminggu paling kurang RM1,000. Sebulan mungkin buleh jejak RM4,000. Bayangkan jika terdapat 500 orang pengemis palsu ini. Secara kasar sebanyak RM200,000 dilenyapkan dari hak faqir dan miskin yang memerlukan. Bukankah ini satu kezaliman?

Fenomena ini mungkin mustahil untuk kita hapuskan sama sekali. Tetapi kita harus punyai cara untuk mengawalnya.

Benarkah faqir miskin keluar meminta sedekah?

Setelah dicongak, didapati pendapatan seorang pengemis adalah amat lumayan. Hinggakan boleh dicukaikan oleh kerajaan.

Oleh itu menjadi satu tanda tanya jika pendapatan mereka tinggi, apakah benar mereka ini faqir miskin?

Cuba kita lakukan kaji selidik isi rumah yang faqir dan miskin. Adakah mereka keluar meminta sedekah? Berapa hari seminggu mereka melakukannya? Berapa pendapatan mereka? Berapakah belanja harian mereka? Dan berapakah modal mereka?

Maaf kalau sinis bunyinya, hanya sekadar siasatan mencari solusi, bukan sceptical semata-mata.

Cadangan Solusi

Kita tahu apa yang benar-benar diperlukan golongan faqir dan miskin. Secara realiti, mereka perlukan makanan, tempat tinggal, perbelanjaan sekolah anak-anak, perbelanjaan perubatan dan lain-lain. Ianya merupakan keperluan asas untuk kelangsungan hidup dan bukanlah untuk bermewah-mewah.

1) Utamakan sedekah selain daripada wang. Contohnya barang keperluan asas seperti beras, roti, gula, minyak, baju, buku, ubat dan lain-lain.

2) Pihak berkuasa perlu wujudkan satu talian hotline untuk membantu golongan ini. Konsep yang sama seperti 999 atau 911, untuk memastikan tidak berlaku lambakan pengemis palsu. Jangan salah erti dengan penangkapan dan bantuan.

3) Pertemukan mereka dengan pihak yang boleh membantu. Contoh yayasan kebajikan, masjid, ketua kampung, ahli parlimen/ADUN dan lain-lain.

4) Cuba rakam video/gambar pengemis. Sesetengah pengemis palsu tidak senang duduk dan akan menjauhi anda.


Akhir Kata

Senarai-pendek sebagai konklusi untuk refresh:

• Pengemis makin lama makin ramai
• Tiada siapa persoalkan suruhan Allah, ikhlas dan jujur pemberi sedekah
• Masalah ini sudah dibuktikan dalam Majalah 3 sindiket peminta sedekah
• Berlaku penyaluran dana kepada pihak tak bertanggungjawab
• Golongan yang memerlukan dicatu bantuan mereka oleh sindiket
• Menarik minat PATI untuk memeras wang keprihatinan rakyat
• Semua orang diminta teruskan bersedekah
• Bukan salah pemberi sedekah semborono
• Namun tak salah kita turut serta membantu
• Bukan mencari salah siapa, tapi mencari solusi
• Usahakan cari saluran/solusi alternatif jika perlu

Teruskan bersedekah, takkan mungkin anda jatuh miskin hanya kerana bersedekah. Tapi tak salah untuk berfikir dua kali sebelum memberi.
Kenapa makin banyak disedekah makin ramai pula pemintanya? Something wrong somewhere.

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh dan Salam Selami Diri


Seperti biasa, kami mempersembahkan repot berkala pengajuran Buku Jalanan untuk yang kesekian kalinya.

Event kali ini dicemburui cuaca. Satu jam kami bertemankan sinar riang mentari, satu jam kemudian kami terperosok di bawah bumbung kerana hujan.

Kali ini kami berjabat tangan dengan Team ZineSatuMalam yang menganjurkan Puisi Satu Petang bertema zombie. Sayang sekali zombie-zombie tidak kelihatan kerana mereka takutkan hujan yang lebat tadi LOL.

Kami juga mendapat kunjungan khas dari blogger tersohor (!!?) Solihin Zubir. Kami amat terharu dengan kehadiran beliau disebalik cuaca yang agak buruk petang tadi.

Seperti biasa, sambutan amat menggalakkan. Walaupun dihambat lampiasan hujan, para pembaca tetap tekad tidak lekang dengan buku mereka. Malahan mereka turut menghulurkan bantuan meringankan beban (admin BJJ kurang 3 orang, balik kampung kot).

Terima kasih semua. Sila datang lagi penganjuran BJJ 4.0 seterusnya seminggu selepas raya Aidiladha nanti.